말을 부리는 자는 말의 힘이 강한지 약한지 헤아려보고 실을 물건의 많고 적음을 견줘본 뒤에야 길을 떠난다. 배를 부리는 자 또한 무겁고 가벼움을 헤아리고 굳센지 흠이 있는지를 따져보고 나서도, 파도와 바람의 기색을 살핀 뒤에야 길을 떠난다. 사물에 있어서도 그렇지 않음이 없다. 유독 높은 지위를 좋아하는 자는 스스로 그 능력이 있는지 없는지는 헤아리지 않는다. 힘은 나약한데 책임은 크고 보니 허둥지둥 그저 얻지 못할까 염려하다가, 얻고 나면 감당하지 못해서 고삐를 거두고 키를 돌리지만 때가 이미 늦고 만다. (판토하의 1.78 ) 예수님의 망대의 비유와 전쟁 앞둔 왕의 비유(눅 14:28-32)를 떠올리게 하는 글입니다. 두 비유는 이러합니다. 망대를 세우려는 사람은 완공까지 드는 비용계산부터 한 뒤에 ..

“가짜 그리스도는 지나친 믿음에서 나올 수도 있고, 하느님이나 진리에 대한 지나친 사랑에서 나올 수도 있는 것이다. 성자 중에서 이단자가 나오고 선견자 중에서 신들린 무당이 나오듯이 …. 아드소, 선지자를 두렵게 여겨라. 그리고 진리를 위해서 죽을 수 있는 자를 경계하여라. 진리를 위해 죽을 수 있는 자는 대체로 많은 사람을 저와 함께 죽게 하거나, 때로는 저보다 먼저, 때로는 저 대신 죽게 하는 법이다.”소설 에 나오는 윌리엄 수도사가 어린 견습수도사 아드소에게 해준 조언입니다. 윌리엄 수도사의 이 조언을 한국교회 목회자와 성도들이 한 번쯤 곱씹어 보았으면 좋겠습니다. 걸핏하면 “순교의 자세로~”를 외쳐대며 마치 무슨 십자군 전쟁에라도 나서려는 듯이 목소리 높여 떠드는 사람들을 저는 별로 신뢰하지 않습..

근본주의는 19세기 말과 20세기 초에 발생한 보수 기독교 운동으로, 자유주의 신학과 진화론에 대한 반발로 시작되었습니다. 이 운동은 성경을 문자적으로 해석하고, 신앙의 핵심을 지키려는 노력이었습니다. 1. 배경 산업혁명과 과학의 발전으로 진화론과 같은 과학적 이론이 대두되면서 많은 기독교인들이 전통적인 신앙을 방어하기 위해 근본주의에 참여하게 되었습니다. 2. 근본주의의 주요 강령 근본주의는 다음과 같은 주요 강령을 가지고 있습니다: 성경의 무오성: 성경은 오류가 없으며, 모든 신앙과 실천의 기준이 된다. 예수 그리스도의 동정녀 탄생: 예수는 신의 아들이며, 그의 구속 사역이 구원의 핵심이다. 기적의 실제성: 성경에 기록된 모든 기적이 실제로 일어났다고 믿는다. 육체 부활과 재림 신앙: 예수의 재림과 ..

고대 사회에서 여성의 생리(월경)에 대한 이해는 과학적 지식이 부족한 상태에서 형성되었기 때문에 많은 오해와 공포가 존재했습니다. 이러한 오해는 종교적, 문화적 믿음에 깊이 뿌리박혀 있었으며, 다양한 사회에서 생리를 신비롭거나 위험한 것으로 여겼습니다. 주요한 오해와 공포는 다음과 같습니다. 1. 불결함과 부정함 고대 사회에서 월경은 종종 불결한 것으로 간주되었습니다. 예를 들어, 고대 히브리인들은 월경 중인 여성을 부정한 존재로 여겼습니다. 《레위기》 15장에서는 월경 중인 여성을 만지거나 접촉하는 것조차 부정하게 만들 수 있다고 기록되어 있습니다. 이에 따라 생리 중인 여성은 사회적으로 격리되거나 특별한 규칙에 따라 생활해야 했습니다. 이러한 규칙은 다른 사람들을 월경의 "위험성"으로부터 보호하기 위..

영화 (2006, 에드워드 즈윅 감독)    '시에라리온'(Sierra Leone)은 서아프리카 해안가에 위치한 인구 약 8백 만의 나라입니다. 이 나라는 기아가 심각한 최빈국에 속하며 우수한 품질의 다이아몬드 생산으로 유명합니다. 매년 수십만 캐럿의 다이아몬드를 생산하고 그 규모는 GDP의 5~10%를 차지한다고 합니다. 아프리카 대부분 나라가 그러하듯이 시에라리온도 오랫동안 영국 식민지였고, 1961년에야 독립하였습니다. 하지만 쿠데타가 발생해 큰 혼란을 겪었고 지난 1991년부터 2002년까지는 정부군과 반군 간에 내전을 벌이기도 하였습니다. 영화 는 바로 이 내전을 배경으로 한 작품입니다.  이 영화는 시에라리온 반군의 불법적 다이아몬드 채굴과 내전의 참혹함, 그 이면의 서구 다이아몬드 기업들이 ..

간음하다 현장에서 붙잡힌 여인 사건(요한복음 8:1-11)은 교회 역사에서 중요한 이야기로 여겨져 왔지만, 사본학적 연구를 통해 이 본문이 요한복음의 원래 구성에 포함되지 않았다는 사실이 밝혀졌습니다. 이 본문이 신약 성경의 초기 사본에 나타나지 않고, 오히려 중세 이후에 성경의 일부로 자리 잡았다는 것은 매우 중요한 신학적, 역사적 논점을 제기합니다. 이제 이 본문이 어떻게 성경에 추가되었는지, 그리고 그 과정에서 어떤 배경이 있었는지 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 1. 사본학적 증거간음하다가 현장에서 붙잡힌 여인의 이야기는 요한복음의 가장 초기 사본들(예: 4세기의 시내 사본, 바티칸 사본 등)에는 나타나지 않습니다. 이 사건은 요한복음 7:53에서 8:11 사이에 위치하고 있지만, 이 구절은 초기 ..